蓮生活佛 第225冊新書──新聞 : 《神算有夠準》 ¤ Bedah Buku Baru Buddha Hidup Lian Sheng ke-225 ¤ ※ BETAPA TEPATNYA RAMALAN JITU ※

蓮生活佛 第225冊新書──新聞 : 《神算有夠準》
¤ Bedah Buku Baru Buddha Hidup Lian Sheng ke-225 ¤
※ BETAPA TEPATNYA RAMALAN JITU ※

translation by : Minarto Yang Ying Min

Minggu, 4 Desember 2011 pukul 3 sore, penulis Dharmaraja Buddha Hidup Lian Sheng Sheng-yen Lu kembali hadir di galeri Buddha Hidup Lian Sheng, Pusat Operasional Daden, Dashing, Dapin Taiwan di Wufeng, Taiwan, aktif mengadakan belah buku baru Buddha Hidup Lian Sheng ke-225 "Betapa Tepatnya Ramalan Jitu".

Pada hari itu umat datang berbondong-bondong, Daden Culture selain mempromosikan buku baru, juga ada promosi beli 5 gratis 1 buku lama, banyak orang pulang dengan hasil yang memuaskan, berseru ketagihan. Dapin juga mempromosikan rangkaian dupa Xiangyun, mengundang Mahaguru memberkati.

Tim CTI TV bekerjasama dengan galeri, dengan pembawa acara Jia-qi Zhang, di tempat acara juga mengundang Acarya Lianhua Lezhi, Lama Lianyan, Sdr. Li-ren Lin, dan Sdr. Zheng-wu Huang untuk berbincang bersama.

Sebelum bincang-bincang dimulai, Ji-zhun Li, Hui-xiang Li, Ze-yi Li yang sebelumnya sempat ikut acara, memohon bersarana, Mahaguru Buddha Hidup Lian Sheng langsung menjamah kepala memberkati memberikan abhiseka sarana. Zhun-ji Li adalah penyiar berita terkenal di Zishen Taiwan.

APAKAH DAYA GAIB ITU?

Isi perbincangan sangat menarik perhatian orang, orang biasa sangat penasaran dengan daya gaib, sedangkan, Buddha Hidup Lian Sheng pada buku ke-225 BETAPA TEPATNYA RAMALAN JITU, memberitahu kita semua sebuah rahasia, yaitu ketika gelombang otak manusia bisa kontak dengan dewa, dengan kata lain, terhubung dengan alam semesta, maka timbullah "daya gaib".

Buddha Hidup Lian Sheng berkata, "Letak perbedaan antara daya gaib dan meramal nasib, daya gaib tergolong kontak antara spiritual diri sendiri dan roh Buddha Bodhisattva, di dalam Tantra disebut kontak yoga. Selebihnya seperti 8 data kelahiran, nama, fengshui, geografi, perbintangan, semua bukan lingkup daya gaib, kecuali ia menggunakan cara meramal nasib, juga mampu komunikasi dengan dewa, itu baru disebut daya gaib."

"Ramalan nasib juga suatu logika, tidak seharusnya mengatakan ramalan nasib itu tahayul. Kecuali si peramal adalah seorang pengamen, Anda percaya padanya berarti tahayul. Jika ada ordonansi, ada aturan, ada metode ilmiah, menggunakan logika, tidak seharusnya dianggap tahayul."

"Banyak orang menganggap ramalan nasib adalah "tidak bertanya pada orang biasa, bertanya pada makhluk halus"! Sebenarnya manusia memang memiliki takdir, pertama takdir, kedua nasib, ketiga fengshui, semuanya jangan diingkari, karena peradaban zaman kuno, banyak berasal dari I Ching dan ilmu-ilmu sosial. Meramal nasib tidak boleh dikatakan semuanya adalah tahayul. Namun, kita tidak fanatik pada daya gaib, tidak fanatik pada cenayang, juga tidak fanatik pada ramalan jitu."

Acarya Lezhi merespon, "Saat manusia tidak ada sandaran secara spiritual, akan meminta tolong pada makhluk halus, orang biasa meminjam makhluk halus untuk membingungkan insan, namun, segala sesuatu ada sebab akibatnya. Ramalan jitu Mahaguru adalah daya gaib Buddha, bagi saya, yang saya gunakan hanya cara kemudahan, yang terpenting adalah menuntun insan belajar Buddha."

Buddha Hidup Lian Sheng berkata, "Sang Buddha sendiri tidak menganjurkan ramalan nasib, karena takdir sudah ditentukan, diramal bagaimana pun takdir tetap takdir. Maksud Sang Buddha adalah, kita jangan hiraukan masalah takdir, asalkan melatih diri berdasarkan ajaran Sang Buddha, dengan sendirinya nasib bisa diubah. Yang terpenting adalah Buddhadharma itu sendiri dapat mengubah nasib, hanya menggunakan cara-cara duniawi, Anda tidak dapat mengubah nasib, kecuali menggunakan cara-cara non duniawi, Anda baru dapat mengubah nasib."

Lama Lianyan yang dulu suka sekali diramal nasibnya merespon, "Zaman masih sekolah bahkan membawa teman-teman pergi diramal, namun, nasib saya, justru tidak berhasil diramal oleh seorang peramal pun. Sejak bersarana, saya mulai memahami apa itu melatih diri, melakukan apapun tidak perlu lagi berkonsultasi, hanya memohon pemberkatan, yakni sebuah keyakinan yang murni, setelah melewati banyak kejadian, setiap rintangan pun dilewati dengan penuh keyakinan dan ketekunan."

SIAPA SAJA BISA DISELAMATKAN? SIAPA SAJA TIDAK BISA DISELAMATKAN?

Pembawa acara bertanya, "Di dalam buku, Mahaguru menolong seorang umat Kristen dari tempat Raja Yama, ia adalah teman dari umat kita. Apakah Mahaguru akan keberatan jika orang yang diselamatkan bukan murid Zhenfo Zong? Bagaimana menentukan siapa saja yang bisa diselamatkan, siapa saja yang tidak bisa diselamatkan? Mengapa?

Buddha Hidup Lian Sheng, "Poin pertama, dalam aspek agama, Katolik, Kristen, Islam, Ortodoks, Buddha, ..... agama apapun adalah manusia, semua harus diselamatkan. Yang namanya menyeberangkan semua insan itu tidak membeda-bedakan, dalam posisi saya belajar Buddha, saya sama sekali tidak membeda-bedakan para insan, asalkan bisa diselamatkan, maka harus diselamatkan."

"Suatu kali, ada sorang umat Hong Kong melayangkan surat memohon penyeberangan adiknya, saya memusatkan perhatian mengundang Buddha menjemputnya, di dalam pikiran justru muncul Bunda Maria, menjemput roh mendiang ke alam surga. Acarya Lianning segera telepon ke umat Hong Kong dan bertanya, jawabannya adalah adiknya adalah umat Katolik yang taat. Kontak yoga."

Pembawa acara bertanya, "Bagaimana saling kontak dan saling hidup berdampingan dengan aliran yang berbeda?"

Buddha Hidup Lian Sheng berkata, "Aliran yang berbeda, ini adalah masalah tingkatan, dengan kata lain, saat naik tangga, terus naik dari tingkat pertama, tingkat kedua, tingkat ketiga, ada tingkatannya. Tentu saja setiap agama menganggap dirinya paling besar, ini adalah psikologis manusia, bukan psikologis dari perintis aliran. Ada dewa, Tuhan, Allah, hari ini kita tidak membanding-bandingkan, karena bisa menyebabkan kontroversi. Semua dewa memiliki kekuatan, semua memiliki kekuatan."

"Kita tidak membeda-bedakan siapa bisa diselamatkan, siapa tidak bisa diselamatkan, semua insan harus diselamatkan, menurut kekuatan saya sendiri dalam menyelamatkan insan, saya justru melakukan seperti ini. Kadang-kadang orang ini tidak bisa diselamatkan, mengapa tidak bisa diselamatkan? Karena rintangan karmanya lebih berat daripada kekuatan saya menyelamatkannya, saya tidak juga berdaya menyelamatkannya."

Minarto Yang Ying Min SI BUTA TELAH MELIHAT!

Pembawa acara bertanya, "Di dalam buku ada seorang buta, Lama Lianyan memberikan tisu bekas Mahaguru menyeka mata kepadanya untuk menyeka mata, tak disangka penglihatannya kembali. Saya sangat tergugah membacanya, mengapa bisa demikian?

Buddha Hidup Lian Sheng berkata, "Seharusnya kebetulan. Suatu tahun saya di Diamond True Buddha Temple, New York, Amerika Serikat, sebelum ceramah Dharma, Lama Lianyan melihat di mata saya ada "benda", sehingga memberikan saya tisu untuk menyeka mata, sehabis menyeka saya kembalikan pada Lama, ia pun menaruh di dalam saku bajunya. Kemudian, Lama terbang kembali ke Chang Hung Temple, Panama, Amerika Tengah dan Selatan, tak disangka ada seorang buta memohon pada Lama. Lama tiba-tiba ada ilham, lalu memberikan tisu tersebut padanya untuk menyeka mata, matanya kembali melihat, sembuh. Ini seharusnya Buddha Bodhisattva membantunya, bukan saya. Suatu kebetulan, kedua adalah mata nona ini memang sudah ditakdirkan untuk sembuh. Matanya rusak karena terkena asap saat rumahnya kebakaran, ia menggendong anaknya, beberapa tahun kemudian bertemu Lama Lianyan, kebetulan! Dalam nasib, matanya akan sembuh."

Pembawa acara bertanya, "Banyak penderita sakit keras, semua diselamatkan oleh Mahaguru, apa penyebab utamanya?

Buddha Hidup berkata, "Penderita sakit keras juga harus melihat sebab dan kondisi, kebetulan bertemu baru bisa dibantu, tidak bertemu apa boleh buat. Ada seorang dokter kandungan Taiwan, mengalami kecelakaan lalu lintas yang sangat parah, sudah antri di tempat Raja Yama, saat namanya diabsen, dr. Wang pun menghampiri. Bertanya padanya baju apa yang sedang dikenakan, mengapa bisa bercahaya, yaitu sebuah rompi naga, jiwanya belum saatnya berakhir, sehingga menyelamatkannya kembali hidup kembali. Setelah ia mengalami kecelakaan, ada orang membawa rompi naga untuk disandangkan di tubuhnya, di alam baka pun terlhat tubuhnya bercahaya, kebetulan rompi naga itu pernah saya pakai, juga kebetulan dengan sebab dan kondisinya. Dr. Wang kembali dari alam baka dan bercerita pada saya, sehingga ada kejadian seperti ini."

"Dapat diselamatkan atau tidak justru di sini. Rompi naga yang sama ditaruh pada tubuh dokter lain, tidak dapat menyelamatkannya, justru dapat menyelamatkan dr. Wang. Rompi naga yang sama yang pernah saya kenakan, juga ada yang tidak dapat diselamatkan, masalahnya adalah karmanya terlalu berat, rompi naga saya itu juga tidak dapat menyelamatkannya."

Photo : wartawan senior 'Li Ji-Zhun' ber-Sarana dalam acara bedah buku
news & pic shared from : https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10150508760190042&set=a.381295930041.202189.58913545041&type=1&theater

Ganesha Mantra with drums POWERFUL

Ganesha mantra with powerful drums in the background
Listen 3 times a day to the most effectiveness
Thank you for watching

Nasib 宿命

 

Nasib
宿命

Oleh: Buddha Hidup Liansheng Sheng-yen Lu
Sumber: Vihara Triratna

Ketika salah satu sahabat saya menikah, saya tidak menghadiri pernikahannya. Seseorang lantas bertanya pada saya, "Sheng-yen Lu, Anda tidak punya alasan untuk tidak menghadiri pernikahan sahabat Anda. Lagipula ia adalah teman sekamar, rekan sekerja, teman sehobi, dan sobat Anda. Lantas mengapa Anda tidak hadir?"

Saya hanya menjawab dengan satu kata, "Nasib!"

Banyak orang tidak mengerti alasan ketidakhadiran saya. Tiga tahun kemudian teka-teki ini pun terjawab. Sahabat saya dan istrinya bertengkar hebat karena masalah kecil. Akhirnya sahabat saya tidak tahan lagi dan membunuh istrinya dengan pisau dapur. Sementara ia sendiri juga bunuh diri. Sungguh tragis!

Kata "nasib" ini merujuk pada orang yang mengerti nasib seperti saya ini mana berani memberi selamat atas pernikahan mereka yang berarti memberi selamat pada mereka bahwa mereka bertemu dengan musuh besar.

Pada suatu kali, atasan saya dipromosikan. Ia menggelar pesta untuk merayakan kenaikan pangkatnya dan semua orang menghadirinya. Hanya saya sendiri yang tidak hadir, saya mencari alasan untuk tidak hadir.

Seseorang bertanya pada saya, "Mengapa di antara orang-orang yang memberi selamat hanya kurang Anda seorang?"

Saya juga hanya menjawab dengan satu kata, "Nasib!"

Tidak lebih dari beberapa tahun kemudian, terjadi kasus korupsi besar-besaran. Banyak yang terlibat pada waktu itu. Jika atasan saya tidak naik pangkat, sekarang ia akan baik-baik saja. Dengan kenaikan pangkatnya, ia otomatis terlibat di dalamnya. Sekali dipenjara, habislah semuanya.

Saya mana berani memberi selamat kepada atasan saya karena dengan kenaikan pangkatnya, ia justru dipenjara.

Pada suatu kali, seorang umat saya pada akhirnya melahirkan seorang anak laki-laki setelah berturut-turut melahirkan lima orang anak perempuan. Umat saya ini girang bukan main.

Umat saya ini adalah keluarga berada. Pada hari di mana si bayi berusia genap sebulan, ia menggelar sebuah pesta besar dan berulang kali mengundang saya sebagai tamu kehormatan.

Saya tidak pergi dan tidak berani pergi.

Seseorang bertanya pada saya, "Pada hari yang berbahagia ini, para tamu berdatangan memberikan selamat, mengapa hanya Anda seorang saja yang tidak hadir?"

Saya menjawab, "Nasib!"

Belasan tahun kemudian, si anak meminta uang pada orang tuanya untuk membeli sebuah mobil balap mewah. Orang tuanya tidak setuju dan dianggap terlalu boros yang mengakibatkan anak dan orang tua beradu mulut.

Akhirnya si anak membantai kedua orang tuanya yang sedang tertidur pulas di atas ranjang dengan sebilah golok. Lalu si anak menyerahkan diri kepada pihak berwajib sambil membawa serta goloknya.

Belasan tahun yang lalu, orang tuanya terus-menerus memohon kehadiran seorang putra, akhirnya doa mereka terkabul dengan mendapatkan seorang putra dan mereka sangat menyayangi putranya tersebut.

Satu saja permintaan dari anaknya tidak dituruti, ia justru tertimpa musibah yang tak terduga-duga, sayang sekali!

Mari kita berpikir sejenak. Bagaimana saya dapat memberi selamat kepadanya atas kelahiran putranya sementara putranya ini adalah musuh besar mereka!

Benar-benar NASIB! NASIB!

Pada suatu kali, seorang umat yang dekat dengan saya membeli seunit rumah mewah. Daun pintunya, dekorasinya, semuanya bermutu tinggi.

Pada hari perpindahan, para tamu berdatangan memberikan selamat, bahkan gubernur dan walikota pun hadir. Ia juga mengundang saya. Namun saya tidak hadir dan tidak berani hadir.

Orang lain bertanya lagi pada saya, "Umat ini sangat percaya pada Anda, mengapa Anda tidak hadir?"

Saya menjawab, "Nasib."

Sekitar 4 tahun kemudian, sebuah kebakaran besar membakar habis rumah mewah ini. Dari sepuluh orang anggota keluarga umat ini, setengahnya tewas terbakar dan selebihnya berhasil meloloskan diri.

Saya berkata pada orang lain, "Itu adalah rumah langganan Dewa Api, mana berani saya memberikan selamat, bahkan di atas papan ucapan selamat pun jangan tulis nama saya."

Seseorang pernah mengajukan pertanyaan demikian pada saya, "Bila Anda mengetahui nasib seseorang, lantas mengapa Anda tidak mencegahnya dengan mengatakan yang sebenarnya?"

Saya menjawab, "Bila saya mengatakan yang sebenarnya, berarti saya mengusir kebahagiaan mereka. Dalam suasana berbahagia, sudikah mereka mendengarkan saya? Apa daya saya bila mereka tidak percaya apa yang saya katakan!"

Seseorang berkata lagi, "Bila Anda mengetahui nasib seseorang, mengapa Anda juga sulit mengelak dari bencana Anda sendiri, apalagi bencana Anda begitu banyak!"

Saya tersenyum kecut, "Saya memang mengetahui nasib saya sendiri, namun, nasib sangat sulit dielak. Sekarang saya dapat menyepi dan bertapa pun sudah merupakan berkah yang luar biasa."

Siapa berani menyangkal manusia mempunyai nasib? Bersadhanalah dengan sungguh-sungguh, sebab hanya dengan bersadhana satu-satunya cara mengubah kemalangan menjadi kemujuran.

Buku ke - 178 : Memandang Mega dari Gunung

¤ Baca Buku dengan Tenang ¤ 安安靜靜的讀書 - 文/蓮生活佛

¤ Baca Buku dengan Tenang ¤
安安靜靜的讀書 - 文/蓮生活佛
Oleh: Buddha Hidup Liansheng Sheng-yen Lu

Saya pernah bertanya pada seorang siswa saya, "Apakah Anda baca buku?"

"Saya sangat sibuk!" jawab siswa saya.

"Apa saja kesibukan Anda?"

"Selain bekerja, saya adalah orang yang tidak bisa duduk diam di rumah, sejujurnya saya katakan pada guru bahwa sepulangnya saya ke rumah, saya akan mencari beribu alasan untuk keluar rumah lagi, biarpun hanya sekedar jalan-jalan santai saja. Dengan demikian hidup baru tidak akan membosankan."

"Oh!"

Saya merenungkan masalah siswa saya ini.

Saya bertanya pada siswa saya yang lain, "Apakah Anda baca buku?"

"Pikiran saya tidak bisa tenang!" jawab siswa saya.

"Mengapa?"

"Saya suka arisan dengan teman, saya selalu ikut kalau diajak teman, di samping ngobrol panjang lebar, saya juga suka rekreasi, mendaki gunung, pesta dansa, makan-makan, dan nonton film. Saya tidak terbiasa berdiam diri, bagiku itu sangat membosankan."

Saya bertanya lagi pada siswa saya yang lain, "Apakah Anda baca buku?"

"Saya hanya baca indeks saham!" jawab siswa saya.

"Mengapa Anda hanya baca indeks saham?"

"Ada tiga kesulitan dalam hidup: kesulitan naik ke surga, kesulitan mencari nafkah, dan kesulitan dalam hubungan antar manusia. Yang saya rasakan paling nyata adalah mencari nafkah, rencana saya setiap hari selain saham tetap saham, paling penting adalah mencari nafkah. Kalau baca buku, saya masih belum ada waktu, saya juga rasa itu menghabiskan waktu saja."

"Anda tidak baca buku Maha Guru?"

"Sebagai siswa Maha Guru, saya sudah membeli buku Maha Guru. Kadang-kadang saya membuka-buka buku, kemudian saya berikan buku tersebut kepada orang lain, boleh dikatakan berbuat pahala juga, kan."

"Anda sungguh jujur."

"Baguslah kalau Maha Guru tidak menyalahkan saya!"

Saya merenungkan jawaban dari ketiga siswa saya ini. Memang, kita semakin sulit menemukan orang zaman sekarang yang dapat meluangkan waktunya setiap hari untuk baca buku dengan tenang.

Saya merasa bahwa kesibukan orang zaman sekarang belum tentu juga tidak baik, namun setiap manusia wajib memupuk beberapa kebiasaan baik, misalnya:
1. Olahraga.
2. Komunikasi interaktif antar anggota keluarga, teman, dan kolega.
3. Relaksasi.

Setelah bertahun-tahun berdomisili di AS, saya melihat orang bule relaksasi dengan mencari sebuah panorama laut yang indah, kemudian berbaring dan berjemur matahari sambil minum segelas teh atau bir sembari baca buku.

Saya merasa bahwa baca buku adalah sebuah kebiasaan yang sangat baik. Apa salahnya pada saat luang, di bawah penerangan yang cukup, duduk dengan tenang sambil minum segelas minuman favorit kita dan dengan tenang memasuki dunia sang pengarang, barangkali ada pelajaran yang dapat dipetik dari baca buku.

Setiap hari saya wajib baca buku. Saya baca Sutra Buddhis atau buku-buku di luar dari bidang profesi tertentu.

Perlahan-lahan, kebijaksanaan saya berangsur-angsur meluas.
Saya juga sangat memahami kunci dari baca buku. Apalagi ketika batin saya menyatu dengan buku, justru saat itulah saya mempunyai pemahaman yang mendalam. Ini juga yang menjadi sumber inspirasi saya dalam menulis.

Pepatah kuno mengatakan: "Bila kita tidak baca buku tiga hari, tutur kita pun tidak berbobot lagi." Lagipula kita bisa memperoleh banyak pengetahuan dari dalam buku.

Memang, banyak orang mengalami kesulitan untuk menenangkan pikiran. Namun Anda juga boleh hanya baca beberapa halaman (artikel pendek) saja dulu, kelak Anda boleh baca artikel yang lebih panjang atau artikel yang sangat panjang. Sebenarnya saya juga tidak ingin mengimbau kepada orang-orang untuk menghabiskan satu buku dalam sekali baca, Anda boleh mencicilnya menjadi seminggu, sebulan atau beberapa bulan.

Pokoknya, dipupuk menjadi kebiasaan dan dijalankan setahap demi setahap. Ini adalah kebiasaan yang baik!

Baca buku dengan tenang pasti ada pelajaran yang dapat dipetik darinya. Bila kita dapat menenangkan pikiran kita, kita pun dapat menenangkan pikiran kita untuk bersadhana. Bukankah kita juga perlu tenang dan tidak gundah dalam menekuni suatu sadhana?

Sajak:

Dengan baca Sutra kita akan dipancari cahaya.
Dengan tenang bersadhana kita akan mencapai tujuan.
Dengan pikiran yang tenang dan tanpa kerisauan.
Baca buku atau melatih batin pun menjadi luar biasa.

Buku ke - 178 : Memandang Mega dari Gunung
Sumber : http://indonesia.tbsn.org/modules/news2/article.php?storyid=316

¤ Sutra Tibet yang sangat Berharga, Ramalan yang Menakjubkan! ¤

珍貴的藏經，驚人的預言！文／蓮翰上師

Ada sebuah buku Sutra warisan Buddhisme Tibet dalam aksara Han , sangat penting untuk mazhab 《ZhenFo Zong》 kita, dan lagi latar belakang riwayatnya juga sangat luar biasa dan disertai lika-liku.

Riwayat menerangkan ketika Buddha Sakyamuni yang agung hendak memasuki parinirvana, semasa menuju pohon sala kembar dalam perjalanan parinirvana tersebut, di dalam hati masih dipenuhi rasa iba dan belas kasihan tak terhingga kepada semua insan makhluk, sekali lagi mengajarkan penjapaan nama seribu Budddha, nama Bodhisattva dan dua belas bab Sutra; kemudian dibabarkanlah suatu Sutra terakhir yang sangat berharga, nama dari Sutra ini ialah 「Fo-Suo-Ta-Thong-Fang-Guang-Chan-Hui-Mie-Zui-Zhuang-Yan-Cheng-Fo-Cing」 - 【佛說大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經】, disebut juga sebagai 「Ta-Thong-Fang-Guang-Cing」 - 【大通方廣經】。

Berdasarkan tulisan di akhir halaman buku mengenai “catatan pencarian, penemuan dan penyuntingan” , Sutra ini dalam Tantra Tibet disebut sebagai 「Shen-Ta-Cie-Thuo-Cing」 - 【聖大解脫經】, diterjemahkan ke dalam bahasa Han, akhirnya menjadi 「Ta-Thong-Fang-Guang-Chan-Hui-Mie-Zui-Zhuang-Yan- Cheng-Fo-Cing」. Tahun penterjemahan serta nama ahli penterjemah sudah tidak mungkin terlacak kembali. Sedangkan dalam batu pahatan, pembuatan Sutra ini tercantum di era “Tahun ke-sepuluh Kaihuang (590 M) masa Kaisar Sui Yang” , pernah terkunci di dalam 「Gua Sutra Pitaka Tun Huang」selama lebih dari seribu tahun, seperti dikatakan era jaman yang makin terpaut jauh, dalam jangka waktu seratus tahun, bagian dari Sutra ini telah melanglang buana ke negeri lain, kemudian dengan penuh mukjizat kembali lagi ke kampung halamannya sendiri, lengkap berkumpul bersama dengan Sutra Pitaka 「Gua Sutra Batu Gunung Fang」.

Ada satu catatan seperti berikut :
「Artikel ini sering tertera di dalam sejarah, berkat welas asih dari Acarya dan perlindungan Tri Ratna, insan di dataran Han semenjak penyebaran Buddhisme dari Tibet ke China, kini sekali lagi telah meneruskan daya adhisthana silsilah yang luar biasa dari 【Ta-Thong-Fang-Guang-Cing】, menyebabkan pintu Dharma 【Ta-Thong-Fang-Guang-Chan-Hui-Mie-Zui-Zhuang-Yan-Cheng-Fo-Cing】 sekali lagi dapat disebarluaskan, insan makhluk yang tak terhingga dikarenakannya akan mendapatkan pembebasan.」

Agar segenap insan makhluk mampu secepatnya menghilangkan karma buruk, mencapai Bodhi nan agung, awal mula jodoh penemuan Sutra ini dan pencetakan perdananya , banyak sekali sukarelawan ternama menggunakan segenap hati, diantaranya Lhama La Xi Ren Qin, Rinpoche Sai Chang, Bhiksu Xing Chi dari ‘Vihara Fa Yuan’- Institut Buddhisme Beijing, Bhiksu Fa Yang – anggota dewan editorial Sutra Batu dari ‘Vihara Fa Yuan’, penterjemah 13 kali dari ‘Ju Shi Lin – Beijing’ upasaka Hu Xu Ou yang berumur 80an tahun, beserta sekelompok ‘pengemban tugas’ yang identitasnya tidak dipublikasi, mereka menggunakan waktu puluhan tahun, setelah usai proses menggali, mencari, menyusun kembali, menerjemahkan, barulah pada bulan September tahun 2000 dicetak dan diterbitkan untuk pertama kalinya.

Dalam Sutra tersebut tertera riwayat yang tak terpikirkan oleh kita :
Di masa lampau ketika Sakyamuni Buddha masih dalam penekunan diri sebagai Bodhisattva, ketika memberikan laku pujana kepada segenap Buddha yang tak terhingga, di saat itu telah mendengar adanya sebuah Sutra yang agung ini, namun hanya mendengar namaNya belaka, belum mempunyai kesempatan untuk menyaksikan sendiri Sutra tersebut. Kemudian setelah menjalani periode pelatihan diri selama banyak kalpa, akhirnya di masa Dipankara Buddha dapat mendengar Sutra ini, beserta mendapatkan vyakarana.

Dari sini kita mengetahui betapa berharganya Sutra ini, bahkan Sakyamuni Buddha yang agung mesti menjalani pelatihan diri selama banyak kalpa baru bisa mendengar dan menyaksikannya, benar-benar sebentuk mustika dunia nan langka.

Petikan Sutra mengatakan : Insan yang dapat menyaksikan Sutra ini, sama dengan menyaksikan sendiri Mula Guru Sakyamuni Buddha, dan akan memperoleh vyakarana dari Sakyamuni Buddha; jika ada insan yang menjalankan Sutra ini, maka akan melenyapkan segenap kilesa dan karma berat, memberikan kebaikan untuk segenap insan, pahala tiada terhingga, Dasa Buddha-Dhatu, bebas leluasa bertumimbal lahir ke dalamNya.
Pernah di suatu era dinasti, ada sesosok bhiksu luhur Tiongkok menggubahnya menjadi sastra pertobatan, sangat disayangkan disini karena sejarah yang kian uzur, setelah melewati peperangan yang tak terhitung, telah raib dari peredaran.

Dan kini berkat Rinpoche dari daerah Mongolia, menggunakan Sutra ini sebagai pedoman ‘Sutra terutama’ untuk menekuni pelenyapan karma buruk diri sendiri dan metode penyeberangan beserta pelenyapan rintangan karma buruk makhluk alam bardo.

Anda semua mungkin bertanya : 「Anda Pak Tua Lian Han (catatan penterjemah : Acarya Lian Han merendah disini) sudah menulis berjibun seperti ini, mengapa kiranya mengatakan Sutra ini sangat penting untuk 《Zhenfo Zong》 kita? 」

Para pembaca yang terhormat, diatas kiranya Bhiksu Tua ini hanya sekedar menggoreskan rupa naga saja, belum ditahbiskan! Jika anda sekalian bersabar, dibaca lagi kelanjutannya maka pasti mengetahui poin terutamanya.
Di dalam Sutra ini, di bahagian terakhir ke-5 halaman ke-18 , termaktub beberapa kalimat yang mengguncang langit dan bumi sebagai berikut :

「Di kala itu dari jumlah pesamuan tiga ribu orang ini, akan mencapai ke-Buddha-an. Seribu angkatan awal, dikepalai oleh ‘Hua Guang’ - Padma Prabha. Seribu angkatan menengah, dikepalai oleh 'Lou Zhi' - Rudita. Seribu angkatan terakhir, dikepalai oleh 'Mi Le' - Maitreya. Untuk itu engkau sekalian hendaknya memberikan penghormatan teruntuk sepuluh penjuru tri masa segenap gelar Buddha ini. Engkau di masa datang akan demi semua makhluk, membabarkan ajaran, membimbing dan menyelamatkan kumpulan insan yang masih buta, hingga keluar dari Tri Loka, hening leluasa dalam persemayaman, teduh tentram dalam tempat kebaktian, seperti Aku tiada perbedaan. 」

「Kala itu Dharani Bodhisattva, bangkit dari tempat dudukNya, merapikan pakaian, beranjali memberikan penghormatan, kemudian menanyakan Sang Buddha : Bhagavan , bagaimana menyebut Sutra ini? Bagaimana melaksanakan ajarannya? Bagaimana metode pelatihan dirinya?」

「Sang Buddha memberitahu Dharani Bodhisattva, ‘Kula-Putra’ (catatan penterjemah : Anak Berbudi/Shan Nan Zi/善男子」, Sutra ini dinamai ‘Ta-Thong-Fang-Kuang’. Juga disebut pertobatan pelenyap rintangan karma peroleh berkah, demikian dilaksanai. Juga disebut Sutra Tri Sahasra Pencapai ke-Buddha-an Yang Agung, demikian dilaksanai. Agung non dualisme , demikian dilaksanai. Penyelamatan segenap makhluk, demikian dilaksanai. Pintu Garbha Tak Terhingga, demikian dilaksanai. Vajra Garbha-mani, demikian dilaksanai. Pelepas sgala rintangan berat, demikian dilaksanai. 」

Anda sekalian membaca kalimat 「Di kala itu dari jumlah pesamuan tiga ribu orang ini, akan mencapai ke-Buddha-an. Seribu angkatan awal, dikepalai oleh ‘Hua Guang’ - Padma Prabha.」
Baris kalimat inilah yang mempunyai hubungan yang sangat penting untuk mazhab 「Zhenfo Zong」 kita : sosok 「Hua Guang」- Padma Prabha ini, yakni adalah 「Namo Hua Guang Zi Zhai Fo」! Yakni Maha Guru kita Yang Agung Arya Bhagavan Lian Sheng!
Pada gelar nama agung seribu Buddha di Sutra tersebut, tercantum 「Namo Hua Guang Fo」，juga tercantum di dalamnya nama agung 「Namo Lou Zhi Fo」- Buddha Rudita.

Yang membuat kita tersentak sekaligus memberikan sanjungan disini, Yang Arya Bhagavan Lian Sheng pada era dunia Saha ini telah melatih diri mencapai ke-Buddha-an, ternyata sedari kalpa tak terhingga telah termaktubkan di dalam Sutra Buddha!

Di tahun-tahun awal, Yang Arya Bhagavan Lian Sheng yang melatih diri dan mencapai ke-Buddha-an, mengalami deraan besar dan penolakan dari setiap sekte aliran seluruh dunia, terlebih lagi hujatan verbal dari aliran Buddhis tradisional, mereka beranggapan setelah ke-Buddha-an Sakyamuni Buddha, hanya Maitreya Bodhisattva yang akan mencapai ke-Buddha-an, di masa pertengahan ini tidak mungkin ada 「Hua Guang Zhi Zai Fo」- Buddha Padma Prabha.

Jika di masa itu ada Sutra ini, maka dapat mengklarifikasi seluruhnya, tak perlu bersilat lidah, betapa luar biasanya ini!
Sekarang berdasarkan cantuman Sutra ini, Sakyamuni Buddha setelah mencapai Bodhi, tidak hanya ada 「Namo Hua Guang Zhi Zai Fo」 mencapai ke-Buddha-an di dunia Saha; masih ada lagi satu sosok agung 「Nama Lou Zhi Fo」- Buddha Rudita mencapai ke-Buddha-an, 「Namo Mi Le Fo」- Buddha Maitreya masih di belakangnya 「Namo Lou Zhi Fo」.

Sedangkan Sutra ini pada bulan September tahun 2000, sesuai yang diceritakan sebelumnya masih di masa pencarian, penyusunan dan pencetakan oleh para budiman, Yang Arya Bhagavan Lian Sheng sendiri telah puluhan tahun mencapai ke-Buddha-an di dunia ini. Jadi bukanlah Yang Arya Bhagavan Lian Sheng membaca Sutra ini terlebih dahulu lantas mendasarkan nama 「Hua Guang」 ini lalu mencapai ke-Buddha-an.

Kapankah kita - sadhaka Zhenfo menyaksikan Sutra ini?

Kisah yang penuh kebetulan, pada tanggal 1 Mei tahun 2011, Yang Arya Bhagavan Lian Sheng memimpin upacara Dharma 「Argam Puja Maha Mayuri Vidyaraja」 di Hongkong , tempat upacara yang penuh dihadiri lebih dari 30 ribu orang, berjalan sangat lancar dan sempurna ; dikarenakan Hongkong sangat dekat dengan daratan Tiongkok, banyak sekali sdr/i sepenekunan dari daratan Tiongkok yang ikut datang menghadiri.

Pada malam harinya di acara jamuan syukuran , ada seorang saudara sepenekunan lanjut usia yang datang dari daerah K’un-Ming , membawa Sutra 【Ta-Thong-Fang-Guang-Chan-Hui-Mie-Zui-Zhuang-Yan-Cheng- Fo-Cing】 ini dan dipersembahkan kepada Yang Arya Bhagavan Lian Sheng, Maha Guru yang welas asih, di saat itu mengedarkan agar turut dibaca murid-murid sepanjang meja makan , Bhiksu tua kecil ini sangat mujur dapat berkesempatan turut membacanya.

Juga sangat berterima kasih kepada Vajra Acarya Shi Lian Ning , turut memotret kejadian ini, dan mengirimkan informasi-informasi yang penting didalamnya kepada saya.

Kemudian menurut kabar diketahui bisa dibeli juga di toko-toko buku Taiwan, ternyata dalam rentang waktu puluhan tahun ini, Sutra ini telah mulai diedarkan.

Bhiksu tua kecil ini berpikir, jika Sutra berharga ini yang 「beratus ribu kalpa sukar diketemui」 telah mulai diedarkan , mazhab 《Zhenfo Zong》 kita juga boleh menyusun ke dalamnya Gatha 「memohon daya adhisthana Mula Silsilah」, mencetaknya keluar , dan diberikan kepada segenap insan makhluk untuk mengikat pertalian jodoh , bukankah akan sangat bagus demikian!

¤ Sutra Tibet yang sangat Berharga, Ramalan yang Menakjubkan! ¤
oleh : Vajra Acarya Lian Han
Sutra's picture by : https://www.facebook.com/grandmasterlu
terjemahan oleh : Funglie Huang


☆.·.☆.·.☆.·.☆.·.☆.·.☆.·.☆.·.☆.·.☆.·.☆.·.☆.·.☆.·.☆.·.☆.·.☆.·.☆.·.☆.·.☆.·.☆.·.☆.·.☆


中文原版 ：

¤ 珍貴的藏經，驚人的預言！¤
文／蓮翰上師

有一部藏傳佛教的漢文版經書，對我們《真佛宗》萬分重要，而它的根源來歷亦相當非凡及迂迴曲折。

話說在偉大的釋迦佛陀將欲入滅之時，在走向娑羅雙樹涅槃的途中，心中仍充滿對眾生的極大悲憫，再教令稱唸千佛名號、菩薩名號和十二部經；宣說了最後一部珍貴的經典，這部經的名字是【佛說大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經】，又名【大通方廣經】。

根 據經書後面的〈尋找、發掘和整理略記〉記載，這部經在藏密名稱是【聖大解脫經】，譯成漢文，則名為【大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經】。譯經的年代及譯師姓 名，早已無從考查。而石刻造經的年代是「開皇十年（公元五九○年）隋煬帝時」，曾經在「敦煌藏經洞」塵封了千年以上，真可謂年代久遠；在一百多年前，它的 部分經文輾轉飄零於異國他鄉，而後又神蹟地回到它的故土，與「房山石經洞」的藏經完整地會聚一處。

有一段〈略記〉是如此寫的：
「這部在歷史上曾僅存名字的經典，最終在大悲上師三寶的覆護下之，漢地眾生從藏傳佛教系統又重新接續上了【大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經】殊勝無間斷的傳承加持，使【大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經】的法門得到了再次的弘揚，無量的眾生將因此而證得解脫。」

為 了使廣大眾生都能得到加速滅罪、成就莊嚴菩提，發掘這部經及發起首次印刷的緣起，很多有名氣的大德都盡了最大的心力，其中有北京〈雍和宮〉的拉西仁勤喇 嘛、賽倉活佛、北京〈法源寺中國佛學院〉性慈法師、北京〈法源寺房山石經編委會〉法映法師，校譯十三次的北京〈居士林〉八十多歲的胡繼歐老居士，以及一大 群不出名的「承辦者」等等；他們花了數年的時間，在完成了發掘、搜尋、整理、校譯之後，於公元二○○○年九月首次出版印刷。

經文中有記載這樣一段令人想像不到的歷史：
在遠古釋尊佛陀歷劫修菩薩行之時，供養無量諸佛，就已經聽聞到有這麼一部殊勝的經典，但僅僅只聽其名，未有機緣親眼得見經文。而後又經過多劫的修行，終於在定光佛時得聞得見此經，並得授記。

由此可見這部經的極度珍貴性，連偉大的釋尊佛陀都要經歷多劫的修行才能得聞得見，真是曠劫稀世之寶。

經文中言：得見此經之人，就等於見到了本師釋迦佛，並且會得到釋迦佛的授記；若人受持此經，就能除滅一切煩惱重罪，饒益一切眾生，功德無量，十方佛土，隨意往生。

曾經在某個朝代，中國有高僧大德把它編寫成為懺本，可惜歷史悠久，經過無數戰火的洗禮，早已失傳了。

現在蒙藏地區的活佛、仁波切，用這部經本做為自己修持消業及度亡滅罪的首要經典。

大家會問：「你老蓮翰寫了這麼一大堆，為何說此經對我們《真佛宗》萬分重要？」

各位看官，以上只是小老僧在畫一條真龍，尚未點睛！大家
給些耐心，讀下去便知精要之處。
在經文中，卷下第五十八頁，有如此震天撼地的數行字：
「爾時所將三千人等，今皆成佛。初千人者，華光為首。中千人者，樓至為首。後千人者，彌勒為首。是故汝等，應當禮敬如是十方三世諸佛名號之者。汝於來世，當為大眾，開闡導教，廣濟群盲，令出三界，寂然閑居，安處道場，如我無異。」

「爾時陀羅尼菩薩，即從座起，正理衣服，合掌恭敬，而白
佛言，世尊，當何名此經？云何奉持？云何修行？」
「佛告陀羅尼菩薩，善男子，是經名為大通方廣。亦名懺悔除罪得福，如是受持。亦名三千人莊嚴成佛經，如是受持。廣大無對，如是受持。普攝一切，如是受持。無量藏門，如是受持。金剛寶藏，如是受持。濟諸重禁，如是受持。」

大家拜讀到「爾時所將三千人等，今皆成佛。初千人者，華光為首。」這一段經文就是與我們《真佛宗》有重大關連：「華光」者，即「南摩華光自在佛」也！即是我們偉大的蓮
生聖尊！
在經文的千佛聖號中，有「南無華光佛」，也有「南無樓至佛」的聖名。

令人驚讚的是，蓮生聖尊今世在娑婆世界修證成佛，已經早在無量劫之前就記錄在佛經之中！

早年，蓮生聖尊修證成佛之時，遭受到世間各個教派的否認和極大衝擊，尤其是傳統佛教大放汙衊譭謗之詞，他們認為釋尊佛陀成佛之後，只有彌勒菩薩繼而成佛，中間不可能有「華光自在佛」。

若當時有這部經文，即可澄清一切，不必多費脣舌，多妙！

現按此經文記載，釋尊佛陀成佛之後，不止有「南摩華光自在佛」在娑婆世界成佛；還有一尊「南無樓至佛」成佛，「南摩彌勒佛」尚在「南無樓至佛」之後。

而此經在公元二○○○年九月，前述眾多大德發掘及整理印刷之時，蓮生聖尊就已經在世間成佛十多年了。並不是蓮生聖尊先看到此經之後才安名「華光」而成佛。

我們真佛行者在什麼時候見到此經的呢？
說來亦巧，在公元二○一一年五月一日，蓮生聖尊在香港主壇「孔雀明王水供大法會」，全場三萬多人爆滿，非常順利圓滿；因為香港接近大陸，有許多許多國內同門趕來參加。

當晚感恩宴上，有一位來自昆明的年老同門，
將這部【大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經】呈獻給蓮生聖尊，
聖尊慈悲，當時在餐桌上給弟子們傳閱，小老僧幸運地見到了。

也很感謝釋蓮寧金剛上師，當場用手機照相，
把重要的資料都傳了過來給我。

後來聽說在台灣的書局可以買到，原來在近十年間，這部經已經流傳出來了。

小老僧想，既然這部「百千萬劫難遭遇」的
珍貴經書已經流傳出來了，
我們《真佛宗》也可以自己編進
「祈求根本傳承加持」的讚偈，把它印贈出來，
給大眾免費結緣，那該多棒啊！

文 章来源 ：http://www.lighten.org.tw/light/index.php?option=com_content&view=article&id=2971%3At244&catid=62%3A2010-09-23-08-59-43&Itemid=57

係金A！神奇的師尊把泰國洪災變不見啦！ 文/永光 - 台灣真佛報875 ¤ Maha Guru yang penuh Mukjizat melenyapkan bencana banjir bandang Thailand! ¤

係金A！神奇的師尊把泰國洪災變不見啦！
文/永光 - 台灣真佛報875
¤ Maha Guru yang penuh Mukjizat melenyapkan bencana banjir bandang Thailand! ¤
Oleh :  "Yong Guang" 「永光」 - True Buddha News Taiwan 875

Sejak bulan Juli tahun ini , setiap tempat di Thailand dikarenakan hujan besar yang berketerusan telah menyebabkan bencana banjir bandang , telah mengakibatkan lebih dari 600 orang kehilangan nyawa , sebanyak 17 kota di berbagai daerah menderita kelumpuhan perekonomian fatal. Sebagian besar daratan Thailand berubah menjadi kota yang digenangi banjir , dan kini di berbagai daerah tingkat genangan air mulai mereda , kondisi bencana perlahan-lahan mulai terjadi tanda perbaikan. Tapi semenjak bencana banjir mulai hilang , di hati masyarakat lokal masih dirundung tanda tanya yang besar... , ‘air’ yang sebegitu banyak sebenarnya raib ke mana? Air yang telah mengenangi lebih dari 4 bulan , bagaimana mungkin dalam satu malam tiba-tiba raib tak tahu juntrungannya? Saudara se-Dharma Cheng Qing-Yi dari 「Cetya Mi Xing 」 Thailand mengabari kami perlindungan yang tak kasat mata dari semua kejadian ini, sebuah penyelamatan penuh mukjizat yang tak terpikirkan...

* Sungai Maenam banjir, di Cetya Mi Xing air menggenang sebatas dada

Kembali ke beberapa minggu sebelumnya, pada tanggal 12 November setelah usai 「Upacara Dharma Bodhisattva Skanda 」, 「Sekjen TBS 」 Acarya Lian Ou menerima panggilan telepon permohonan bantuan Cheng Qing-Yi shixiong dari Thailand , Cheng shixiong dengan hati penuh kesedihan memberitahu Acarya , bencana banjir paling parah semenjak ratusan tahun lalu yang sedang dialami oleh Thailand , mengakibatkan daerah Chiang Mai yang lokasinya berada di seputaran Sungai Maenam seolah-olah tenggelam , dan masih ada lagi 30% sisa air banjir , sedang berkumpul menuju area 「Cetya Mi Xing 」 dengan volume air yang makin besar , ibarat gelora air bandang yang datang terus menerus, di dalam Cetya kondisinya sudah digenangi air sebatas dada , yang paling menakutkan , di belakangnya masih ada lagi 70% air banjir bandang yang mulai datang menerjang , umat yang menyaksikan area rumah sedikit demi sedikit mulai ditenggelami banjir bandang , dalam hati mulai timbul kepanikan dan rasa gelisah.
Cheng shixiong via telepon memohon Acarya mewakili seluruh murid yang sedang didera bencana banjir bandang ini agar menyampaikan , 「memohon Dharmaraja Lian Sheng dengan kekuatan Buddha memberikan adhisthana agar bencana banjir segera reda , melindungi keselamatan para umat. 」 Maha Guru yang welas asih di hari itu juga segera merespons : 「Tlah diberi Adhisthana! 」

Tepat 5 hari setelah Maha Guru memberikan adhisthana , Zhang Yu Fang shijie dari 「Budaya Daden 」 region Thailand mendapatkan satu mimpi , ia menceritakan mimpi ini pada Cheng shixiong , keadaan mimpi yang sangat terang dan jelas disini , Maha Guru mengenakan mahkota Dharmaraja , dengan wajah berseri-seri memandunya melewati satu jalur koridor, kemudian tiba di sebuah pintu gerbang , tiba-tiba pintu gerbang tersebut terbuka , ia melihat banjir bandang yang airnya deras membahana dengan secepat kilat menyeruak masuk ke lubang di bawah tanah , setelah lewatnya peristiwa tersebut ia mengatakan , di fenomena mimpi tersebut bahkan bisa merasakan air yang deras bergelora di seluruh penjuru , fenomena ini begitu spektakuler dan tampak begitu nyata.

* Begitu fantastis! Bencana banjir parah semenjak seratus tahun raib dalam 1 malam!

Lepas beberapa hari setelah mimpi tersebut , 「Cetya Mi Xing 」 yang arealnya dibanjiri , kuantitas genangan air perlahan-lahan mulai turun , para umat tak mengerti , berdasarkan kajian para ahli internasional , peneliti menganalisa jalur banjir ini memastikan kumpulan air pasti akan terus menenggelamkan kota-kota yang dilewatinya , tak ada satupun yang bisa terhindarkan! Cheng shixiong dan saudara sepenekunan lainnya dengan penuh ketakjuban mengatakan , banjir bandang yang raib ini sama sekali tak tersedia mekanisme yang bisa menyedot , lagipula tidak mungkin ada makhluk raksasa yang datang menengguk habis kesemuanya, dan terlebih lagi sangat mustahil dalam jangka waktu pendek tersebut terjadi kekeringan , maka... prosentase 「air 」yang masih 70% tersebut pergi ke mana? Di dalam hati semuanya walaupun sangat bersukacita bisa terlepas dari bencana bajir ini , namun menurut akal , logika umum yang berketerusan berputar di kepala ... 「Ini... sangat mustahil terjadi! 」 Peristiwa yang terjadi begitu mendadak , membuat semuanya merasa terkesima! 「Air 」 raib kemana? Dalam sekejap malam , air yang sanggup menenggelamkan beberapa kota dan pedesaan ini , bagaimana mungkin raib begitu saja? Tak mungkin... ini... begitu fantastis! Setiap saudara saudari se-Dharma Thailand saling terpekik kegirangan penuh ketakjuban!
Cheng shixiong menceritakan sampai disini , kumpulan orang-orang disamping semuanya membelalakkan mata , mulut menganga lebar tak tahu hendak berkata apa , ini.... bencana banjir bandang semenjak seratus tahun yang lebih hebat dibandingkan dengan banjir bandang yang membanjiri Kuil Jin San (catatan penterjemah : legenda White Snake legend) , raib... begitu saja! Tak begitu lama kemudian semuanya menenangkan diri , dan dengan penuh sukacita bersorak : 「Maha Guru , Anda benar-benar fantastis! Anda yang paling hebat! 」 Cheng shixiong kali ini yang makin gembira , menceritakan lebih lanjut lagi , Pandita Lokapalasraya Shi Chui-Lian dari 「Cetya Mi Xing 」 juga mendapatkan satu mimpi di malam bersangkutan , ia memimpikan , Maha Guru bertempat di 「Taiwan Leizangsi 」 memimpin segenap bhiksu lama menjapakan 「Mantra Sata Aksara 」, kemudian melimpahkan jasanya untuk bencana banjir Thailand , walaupun terjadi didalam mimpi , tetapi kekuatan suara Mantra yang dijapa begitu berkekuatan , daya prana menembus ke langit, tak kunjung putus mengelilingi cakrawala Thailand. Masih ada lagi satu peristiwa kontak batin yang ajaib! Anak kecil perempuan dari adik Zhang shijie ‘ Zhang Guo-Qi shixiong’ - pun melihat , pada saat bencana banjir tersebut Maha Guru berdiri di atas cakrawala 「Budaya Daden 」, memancarkan Maha Sinar Putih melingkupi segenap bangunan Daden , yang ajaibnya disini! 「Budaya Daden 」 dan jalanan sekitarnya sama sekali tidak diterjang genangan air , fenomena yang penuh mukjizat ini, seketika menjadi bahan pembicaraan fenomenal penduduk lokal .

* Guru ibarat Pelita Terang menghapus kegelapan ,
Tetarai muncul di dunia berbelas kasih kepada sgenap insan;
Dharmakaya demi keselamatan insan tak pernah beristirahat,
Budi Guru sulit dibalas kan mengikuti Anda di setiap kehidupan.

Oh! Maha Guru yang penuh keajaiban , si-cin-e! (logat Taiwan yang artinya ‘Benar apa adanya’) Anda benar-benar melenyapkan banjir besar! Saudara-saudari seDharma Thailand yang mengalami bencana banjir paling berat , paling lama sepanjang riwayat sejarah , bersama mempunyai kesan demikian : 「Mengingat kembali hari-hari yang dilewati dengan penuh kesusahan , “air” ini pergi kemanakah? Sepertinya tidak begitu penting lagi. Yang lebih penting disini , berterimakasih atas ajaran dan bimbingan Maha Guru , sehingga insan bisa memahami “urusan duniawi tiada yang kekal” , dalam perjalanan kehidupan yang singkat ini , setiap saat berlalu dalam satu jentikan jari , seperti yang dikatakan sebagai “segala sesuatu tiada yang bisa dibawa pergi , hanya karma yang menyertai badan “ , sinar kehidupan yang rentan ini , hanya ketika berhadapan dengan orang yang pernah melalui persimpangan hidup dan mati , barulah bisa mengerti , baru selanjutnya menghargai rupa manusia yang diperoleh dengan tidak gampang ini. 」 Terimakasih kepada Cheng shixiong beserta saudara saudari seDharma Thailand yang membagi peristiwa kontak batin yang ajaib ini untuk dibaca pembaca koran True Buddha News , para saudara saudari yang berkesempatan mendengar kontak batin fenomenal ini , semuanya sangat berterima kasih , Maha Guru yang welas asih menampakkan kekuatan Maha Mukjizat memberi perlindungan untuk segenap insan , untuk itu kita semua semestinya lebih menghargai lagi ikatan jodoh munculnya Satya Buddha (Buddha Sejati) , setiap orang kiranya memohon Buddha menetap di dunia , menjalani bhavana dengan baik , sehingga tidak menyia-nyiakan ikatan jodoh Buddha yang agung luar biasa ini. (True Buddha News Taiwan 875).


*sumber : http://blog.xuite.net/hermit.a819/blog/54532817*
special thanks to : Yee Kok Hing 师兄
diterjemahkan oleh : Funglie Huang

Sebagai Sadhaka Anggaplah Orang yang Memarahi Anda Sebagai Orangtua atau Bodhisattva

(Intisari Ceramah Y.M. Buddha Hidup Lian Sheng pada tanggal 30 Juni 2007 di Vihara Ling Shen Ching Tze Seattle)

Sembah sujud kepada Y.M. Liao Ming, Guru Sakya Zheng Kong, Gyalwa Karmapa XVI, dan Guru Thubten Dhargye.
Acarya Lian Huo selaku pemimpin kebaktian, Guru Dhara, Para Acarya, Dharmacarya, para Lama, para umat se-Dharma, dan umat se-Dharma di internet, salam sejahtera.
Hari ini kita mendengarkan ceramah dari Acarya Lian Huo tentang bersadhana tanpa penyertaan pikiran adalah Buddha-ratna yang mencapai pencerahan sejati. Beliau juga sempat menjelaskan tentang pikiran baik dan pikiran jahat. Sebenarnya intisari Agama Buddha adalah sebab-akibat dan kebaikan-kejahatan, terutama berharap agar para insan dapat menghindari kejahatan dan melakukan kebajikan, ini adalah tujuan terpenting pertama di dalam Agama Buddha.
Kedua, Buddhadharma berharap para insan dapat bebas dari tumimbal lahir. Sebab tumimbal lahir identik dengan penderitaan, para insan sebentar baik sebentar jahat, berputar terus di dalam enam alam reinkarnasi, dan tidak pernah bebas dari tumimbal lahir. Jadi tujuan terpenting kedua adalah berharap para insan dapat bebas dari penderitaan akibat tumimbal lahir.
Tujuan ketiga, Buddha menjelaskan tentang prajna alias kebijaksanaan agung, memahami tentang bodhicitta alias mahamaitri-karuna, dengan adanya mahaprajna dan mahamaitri-karuna, seseorang akan mencapai empat alam suci, inilah inti dari Buddhadharma.
Tadi Acarya Lian Huo sempat membahas tentang uang. Menurut Mahaguru, tidak ada seorang pun yang dapat membawa uang seumur hidupnya. Dengan kata lain, uang hanya untuk dipandang seumur hidup Anda, bila uang Anda banyak, Anda pun memandang banyak uang, bila uang Anda sedikit, Anda pun memandang sedikit uang. Sebenarnya banyak atau sedikit tidak jauh beda, sama saja.
Kekayaan kita tidak ada di Dunia Saha tetapi di surga, sekaya apapun seseorang, Mahaguru merasa lebih kaya daripada mereka. Bukan berarti Mahaguru kaya raya, melainkan secara spiritual, Mahaguru lebih kaya dari siapapun juga. Tentu saja perasaan semacam ini tidak dapat dirasakan oleh orang kebanyakan!
Para insan berharap memiliki uang yang lebih banyak lagi, paling tidak seperti yang dikatakan oleh Guru Dhara, ada uang untuk dihamburkan, berusaha menghamburkan, dan tidak habis dihamburkan. Namun dalam hal kaya, kita sebagai sadhaka justru adalah orang terkaya, tidak ada seorang pun yang lebih kaya daripada kita.
Sang Buddha kerap menjelaskan tentang Sad-paramita pada kita khususnya tentang Dana-paramita, artinya kita harus membantu orang lain. Acarya Lian Huo sempat mengatakan bahwa walaupun kita hanya memikirkan dan belum sempat melaksanakannya, namun pahalanya sudah besar, inilah dana-paramita. Mendahulukan kepentingan para insan, bukan kepentingan sendiri, itulah Bodhisattva, itulah Dana-paramita. Inilah "anatman (tiada aku) yang pertama disabdakan oleh Sang Buddha.
Mahaguru berlatih Ksanti-paramita – bersabar. Seseorang kerap berkata pada Mahaguru: Mahaguru mengalami banyak fitnahan, serangan, dan kegagalan sepanjang hidup Mahaguru, tapi mengapa Mahaguru tidak marah? Mahaguru katakan pada Anda semua bahwa sekarang Mahaguru tidak gampang marah. Dulu sepulang dari upacara di Taiwan, media pun melaporkan. Setelah dibaca oleh Acarya Lian Jie, ia pun menulis kata "marah. Banyak umat melihat Acarya Lian Jie menulis tentang marah, mereka pun ikut-ikutan marah, sebab media Taiwan meliput hal-hal yang negatif, jadi semua orang pun marah.
Jangan marah. Asal tahu saja bahwa saya melatih Ksanti-paramita. Pertama, saya anggap orang lain sedang mendidik Mahaguru, yang masuk akal, kita harus bertobat dan mengoreksi diri: yang tidak masuk akal, anggap saja orang tua kita sedang mendidik kita. Sadhaka harus menganggap orang-orang yang mendidik Anda sebagai orang tua Anda. Walaupun dalam kehidupan sekarang mereka bukan orang tua Anda, namun dalam kehidupan lampau mereka mungkin orang tua Anda! Sebab ia begitu suka mendidik Anda. (hadirin tertawa) Orang tua paling pintar mendidik anak-anak. Kita sebagai sadhaka harus berpikir bahwa orang ini mungkin orang tua kita dalam kehidupan yang lampau dan mereka membawa sifat dan kebiasaan sebagai orang tua, ia paling suka menghina Anda, memarahi Anda, dan mendidik Anda. Kita harus menganggap mereka sebagai orang tua kita, ini adalah kesabaran yang pertama. Sadhaka harus menganggap orang yang menghina, mendidik, dan menfitnah Anda sebagai orang tua Anda.
Kedua, kita harus berpikir bahwa dunia ini pada dasarnya sama saja, selama Anda memiliki sesuatu maka orang lain akan iri, cemburu, dan menganggap Anda lebih baik dari dirinya, ia merasa dengki, sehingga ia pun menghina Anda. Anda harus menganggap penghinaan ini adalah hal yang biasa di dunia ini.
Ada yang merasa dengki bila orang lain lebih kaya darinya, atau lebih hebat darinya. Misalnya orang lain sudah menjadi seorang Acarya sementara dirinya masih seorang Lama, atau orang lain adalah seorang Lama sementara dirinya adalah seorang perumahtangga. Semua manusia sama saja, suka membanding-bandingkan.
Mengapa Mahaguru memperkenankan semua Acarya dan Dharmacarya mengenakan rompi naga? Karena Mahaguru menganggap semua Acarya dan Dharmacarya adalah sama. Mahaguru akan memuji bila mereka mengenakan rompi naga. Kalau mereka tidak mau, Mahaguru juga tidak akan berkomentar apa-apa, apa boleh buat, sekarang sudah demokratis.
Yang suka pakai, boleh pakai; yang tidak suka pakai, juga pakai, jangan disuruh lagi oleh Mahaguru! Yang tidak suka pakai juga terpaksa pakai, untuk negara-negara tropis seperti Indonesia, Malaysia, Singapura, Taiwan, atau Hong Kong, kalian boleh membuat rompi naga yang lebih tipis supaya lebih nyaman dipakai.
Ada yang berpikir, hanya Mahaguru yang boleh pakai rompi naga, kita jangan pakai rompi naga, sebab Mahaguru lebih terhormat. Mahaguru tidak pernah berpikiran demikian. Mahaguru berpikir bahwa siswa telah membuatkan rompi naga dan mempersembahkannya kepada Mahaguru, bila saya tidak pakai, siswa saya akan sedih. Tahukah kalian bahwa hari ini Mahaguru telah dua kali ganti baju! (hadirin tertawa dan tepuk tangan) Yang pertama buatan Sdri. Mei. Ketika makan Mahaguru harus pakai untuk diperlihatkan pada Sdri. Mei; ketika kembali ke Zhenfo Miyuan saya ganti lagi dengan yang sekarang saya pakai, sebab Sdri. Mei-diao terus bertanya: Mahaguru, rompi naga yang saya berikan pada Mahaguru itu cocok atau tidak? Jadi sekarang saya pakai untuk diperlihatkan pada Anda! Mahaguru selalu ingin membahagiakan Anda semua.
Bukan berarti Mahaguru terhormat, bukan! Anda semua pun terhormat. Hanya saja Mahaguru lebih awal mencapai pencerahan. Mahaguru jelaskan bahwa Anda semua adalah orang terhormat. Seorang umat Buddha tidak ada perasaan cemburu, iri, serakah, maupun cinta; orang lain masih serakah, cinta, iri, dan cemburu, itu biasa, manusia memang demikian. Jadi kalau ada sebagian media yang melaporkan tentang Mahaguru, saya juga tertawa saja, tidak ambil pusing. Memang tidak ada masalah dan tidak ada yang dipikirkan, saya tidak akan marah – Ksanti Paramita, penting sekali.
Ketiga, jika tidak ada orang yang menghina saya, saya akan lengah. Saya akan berlari lebih cepat bila ada yang menghina, memaki, mendidik, dan menfitnah saya. Mereka justru membantu saya, jadi bagi saya mereka adalah bodhisattva. Semua orang yang memaki, mengritik, dan menfitnah Anda adalah bodhisattva.
Bila sadhaka mengerti untuk berlatih ksanti-paramita, anggap orang-orang yang memarahi Anda sebagai bodhisattva yang sangat mulia, dan hormatilah mereka. Amitabha, Sadhu, Sadhu! Sadhu, Sadhu sering diucapkan oleh Sang Buddha, artinya sangat baik atau sangat mulia.
Bila orang lain mendidik, memarahi, menfitnah, menindas, menendang, dan memukul saya, bahkan mendesak saya ke ambang kematian. Namun saya justru akan bangkit dari kematian! Teratai baru akan mekar! Mengerti? Mereka adalah bodhisattva, jangan mengira orang yang memarahi Anda adalah orang jahat, sebenarnya, mereka memarahi, menghina, dan menfitnah Anda, mereka justru memberi Anda kesempatan berlatih kesabaran alias ksanti-paramita. Mundur selangkah langit terbentang luas di hadapan Anda, mundur sepuluh langkah Anda pun mencapai kebuddhaan!
Para Lama jangan selalu memarahi dan mengritik upasaka atau upasika, biarkan mereka senang, sebab mereka belum mencapai keberhasilan dalam sadhana mereka, mereka belum mencapai keberhasilan ksanti-paramita. Mahaguru telah mencapai keberhasilan ksanti-paramita di mana saya semakin dimarahi, saya malah semakin senang! (hadirin tertawa) Mengapa bisa begini? Semakin kotor makian Anda, saya malah merasa semakin senang, luar biasa, semakin suci, dan semakin melampaui.
Jangan karena Mahaguru berkata demikian, kalian para Lama lantas mengira bahwa memarahi orang lain adalah bodhisattva, kalian pun terus memarahi orang lain. (Hadirin tertawa) Bukan itu maksud Mahaguru. Di mata Mahaguru, semua orang yang memarahi Mahaguru adalah bodhisattva. Kalian jangan berpikiran kalau begitu saya saja yang menjadi bodhisattva, biarlah saya saja yang mendidik Anda semua. Jangan!
Orang yang memarahi saya akan saya anggap sebagai orang tua saya atau bodhisattva, atau masa bodoh saja, memang begitulah. Inilah hasil pemikiran saya selama berlatih ksanti-paramita, semoga Anda semua juga dapat melatih ksanti-paramita. Saya malah berharap siapapun Anda, jangan memarahi, mengritik, dan menfitnah lagi. Dalam aspek ksanti-paramita, Mahaguru telah mencapai tahap keseimbangan batin, pada saat ini, pandangan saya terhadap dunia ini berubah, dunia ini menjadi luar biasa. Para insan luar biasa, buddha dan bodhisattva luar biasa, sebab-akibat luar biasa, seseorang sudah sangat luar biasa bila sudah mencapai tingkat spiritual demikian.
Secara teori, jika Anda telah mencapai pencerahan berarti Anda telah memperoleh kebijaksanaan agung. Namun, sebagai seorang sadhaka, bila Anda belum memperoleh kebijaksanaan agung, Anda tidak lebih dari orang awam kebanyakan, sehingga Anda tidak dapat memperlakukan orang lain dengan sikap demikian. Anda harus melatih diri hingga mencapai pencerahan secara teori dan praktek, setelah itu, Anda baru dapat mencapai tingkat spiritual demikian.
Hari ini saya haturkan terimakasih yang sebesar-besarnya kepada Anda semua, rekan-rekan di internet, dan Anda semua yang telah datang dari jauh. Besok pukul 2 sore akan diadakan Homa Yaochi Jinmu, kita menghormati Yaochi Jinmu, sebab Beliau adalah ibunda dari Mahaguru. Terima kasih semuanya. Om Mani Padme Hum.

Sumber : www.tbsn.org